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背包族何博

 
 
 
 
 
 

人与山

2015-4-7 9:59:19 阅读539 评论0 72015/04 Apr7

人 与 山

何小龙



天下之山,形形色色,面貌各异,性格殊别。它们的共在,并非相互否定、轻视、攀比,而是共同构成了山的世界的丰富。对于山,有的人厚此薄彼,有的舍近求远,有的重大轻小。其实,大凡是山,对人的生活影响因山而不同——或宜远眺,或宜近攀,或宜居住,或宜闲游,不一而足。

比较平静的心态可以是:仰望所有值得仰望的高山,不必区别尊卑高下;向往所有值得向往的大山,无须计较亲疏远近。在山面前,人永远应该谦卑。

比较聪明的做法或许是:无论什么山,宜赏则赏,宜登则登,宜居则居,一切因心情、身体、兴趣而定,随遇而安,随兴而游,随山而行。

比较智慧的想法可能是:求远山,并不舍近峰:觅新景,却不拒旧地。无论远与近,还是新与旧,都是相对的。远与近在变,新与旧也在变,而人的眼光、心境还能不变?



最美的山,对我而言,不一定就是最好的山——譬如黄山、华山,离我太远,攀登太难,匆匆去,匆匆看,又匆匆回,常常有遗憾。而对我而言,最好的山,不一定是最美的山——譬如重庆的歌乐山、南山,皆不高不低,不险不平,不远不近,宜赏宜居,随时可去,常去常新。

得不到最好的山,但可以选择最好的山。而能够选择最好的,本身就是一个不错的选择。



一切对于形形色色的山的褒贬,必定与人自身有关,必定与人的生命有关。对山的褒扬,其实是对生命精神的颂歌,寄托着人的生命追求;对山的贬抑,总是暗含着对生命遭受摧残的悲哀,对生命的生存环境恶化的焦虑。君不见,喜林木葱郁,是生命正旺盛;爱花木含苞,乃生命在萌动;悲林败草衰,痛生命遭毁灭;哀水污天霾,叹人之将何往!

作者  | 2015-4-7 9:59:19 | 阅读(539) |评论(0) | 阅读全文>>

贡嘎山印象

2015-3-3 10:20:11 阅读1054 评论0 32015/03 Mar3

贡嘎山印象

——山的印象系列之八

何小龙

游罢瓦灰山,且目睹了日照金山,本已心满意足,但司机小方却建议我们第二天回新都桥顺道去甲根坝看看贡嘎山,车子可以直达,说不定还能再遇上日照金山呢。出了远门往往经不住诱惑,何况是近在眼前的贡嘎山,便立即答应了。

对贡嘎山,我并不陌生。我知道,贡嘎山有7556米的高度,排世界最高峰第11位,是四川最高峰,号称蜀山之王,贡嘎山最大的魅力还在于雪峰、冰川与森林、草场的奇妙组合。我一直神往贡嘎山,曾设想了好几个方案:在泸定的牛背山欣赏贡嘎山的东坡和北坡,或者到石棉的草科观看贡嘎山的南坡,最好是爬上康定的子梅垭口近距离打量贡嘎山的西坡。这次行程本来打算去子梅垭口,因担心路远体力不支而放弃。就在将与贡嘎山擦肩而过的时候,却得知甲根坝还可以看贡嘎山,真是出人意外的惊喜。

为了能在十一点钟前赶到贡嘎山观景台,我们第二天早晨六点就从九龙县城出发了。因为走得早,七时许刚好到达鸡丑山,恰巧又遇上日照金山。继续朝北前行,至康定甲根坝乡其卡村,刚好九时整。车右拐进村,沿土路朝东南行,到贡嘎山观景台还有23公里。

一路秋色很美,跟沙德、朋布西一带的田园风光属一个类型,似乎更纯粹一些。车行一个半小时,经过亚龙沟钙化滩,随后顺沟盘旋上山,直至雅哈雪山垭口,差十五分十一点,海拔4300米。

雅哈雪山垭口是白皑皑的冰雪世界,白茫茫一片,无边无际。站在垭口朝东仰望,远处是一个个银白的雪峰,大概就是贡嘎山了吧?刚才盘旋而上的土路在此又盘旋而下,听说能延伸20多公里到华泉滩、六巴乡的子

作者  | 2015-3-3 10:20:11 | 阅读(1054) |评论(0) | 阅读全文>>

远足与近游

2015-2-26 15:10:59 阅读1058 评论0 262015/02 Feb26

远足与近游

何小龙

睡了一个好觉,清晨醒来,便从甲午年跨进了乙未年。乙未伊始,阳光明媚,暖气烘烘,顿觉新年充满希望——所谓希望,也不过是盼望能痛痛快快地去远足罢了,并非有什么奢望。

如果说对未来尚有许多梦,那么远足不过是一个小小的要求,假如连这小小的要求都难以实现,那么趁早打消未来的梦吧。倘若光做梦,当然无害,但总会醒来;一旦醒来,会更加痛苦的。

朋友们都早早醒来了,踏上了远足的行程。我默念“一路平安”给他们送行,用祝福替他们祈祷。我想,远足只是暂时的离别,祝福才是永恒的心愿,所谓的思念,就是无处不在的牵挂。

我是不是也该去远足了?还是再忍一忍吧,还没到春暖花开的时候呢。春暖花开,才是远足的信号,那是挡不住的诱惑,我可从来没打算去抵挡它,相反,我盼望春天的脚步快点,再快点。

一想到远足,便觉得有许多话要说。无论远足多久多远,远足的人,一定会回到出发的原地——生于斯长于斯的故乡,一定是这样的,没错。故乡是第一位的,远足是第二位的,任何时候,切莫颠倒了!

此刻,我尚立足于故土,在急切欲迈出远足的步伐的同时,仍要反复问自己:这次远足真的有必要吗?我一定要弄明白,倘还弄不明白,宁可放弃。放弃,虽无收获,但亦无损失——我仍立足于故乡。

远足是什么?不是别人问我,而是我问自己。远足,意味着远离故土;远离故土,也意味着不必一辈子厮守故土。如果可以如此这般理解的话,不厮守故土的较好方式,可以是漂泊——以他乡为故乡,又不必厮守他乡。远足,是不是漂泊呢?有一点漂泊的意味,但还漂得不够狠。

作者  | 2015-2-26 15:10:59 | 阅读(1058) |评论(0) | 阅读全文>>

七嘴八舌话年味

2015-2-8 15:08:41 阅读1176 评论0 82015/02 Feb8

七嘴八舌话年味

何小龙

每逢过年,我总爱谈点一己之感,好像不说点什么,就等于没过年。甲午将尽,乙未即至,本想说点什么,又觉得老是自言自语,没多大意思,不如听听别人是如何谈过年的,说不定还能长点见识。

就手头的书,随便翻翻,匆匆浏览,不料还真听到不少七嘴八舌的声音。

过年送礼,自古而然,这我知道,但古代官家如何送礼,我就不知道了。幸好从张鸣的《过年送礼:商机与仕运的协奏》中,窥得一鳞半爪——中国古代官员过年要忙两个月,节前一个月忙送礼,节后一个月忙吃喝,而吃喝的好坏,全赖送礼的多寡;下属给上司送,地方官给京官送,同僚同年同乡互送。至于那些穷京官,只有过年时才能捞点余沥,叫做冰敬,如果没有这笔冰敬,别说过年吃喝,就连年关结清赊账都躲不过。官家送礼送什么?一般送银子或银票,即使送实物,大抵也是鹿脯、飞龙之类的稀罕玩意。

看来,虽然时代变了,但过年送礼的官俗并没有多大改变,不同的是执政者的态度变了:从前是皇帝不干预,现在是中央发文禁止,仅此而已。

我常叹惜城里年味越来越淡,爆竹不准放了,春联没人贴了,年糕买不到了。是不是这些物品已失去意义了呢?董桥并不这么看,他在《元旦的消息》中说:“爆竹、春联、年糕是新年的象征;既是象征,看不到真的爆竹,真的春联,真的年糕,心里还是可以想到这些东西,引起象征的作用和效果。……虽然阅岁渐深,感慨不少,又领会过应酬作苦,可是并不想切断过去,脱离传统,反对新年,反而得到了元旦的一线消息,满怀千年文化中冷静聪明的灵气。”

碰巧,看见林语堂先生也有一篇散文《记元旦

作者  | 2015-2-8 15:08:41 | 阅读(1176) |评论(0) | 阅读全文>>

日照金山印象

2015-2-1 12:55:38 阅读1273 评论0 12015/02 Feb1

日照金山印象

——山的印象系列之七

何小龙

九龙风光美,美在原始;之所以仍原始,在于没有开发。九龙美景难游,难在交通;交通之所以难,仍在于没有开发。

与川西木里接壤的上团,据说风景可与伍须海媲美,但没有公路去不成,不过仍据说,以后要修路与稻城的亚丁连接。洛克赞口不绝的最美之地猛董村,光是单面车程就要四小时,加上骑马还要一天,只得放弃。而洪坝和湾坝两个风景绝美的自然保护区,远离县城,与石棉交界,更去不了。

十四年前,摄影家陈晶华凭借九龙政府的支持,历时三年、累计拍摄五十多天,画册《九龙——大自然的宠儿》乃成。而我是什么条件,已游了伍须海、日鲁库就很满足了,故不敢再有奢望,只想看看还可以去的瓦灰山就行了。

我对瓦灰山的全部了解,仅仅知道它在汤古乡以东,面积四百平方公里,原始森林茂密,有几十个景点,海拔6010米的主峰是贡嘎山的姊妹峰,另外还有一条土路。实际的瓦灰山究竟如何呢?我完全没有把握,反倒有一种隐隐的担忧。担忧来自陈晶华在画册中的一段话:“九龙人说我是第一位用四方盒子相机拍摄九龙的人,这也许是一份殊荣,然而我更在意的是:但愿我不会成为第一个引发九龙自然环境被破坏的罪人。假若因我拍摄的相片而招致九龙的自然风光受到破坏,我会抱憾终生。”

十月二十五日晨七时许,到了汤古村——一个藏族牧民聚居的村庄。顺着一条凹凸不平的土公路,往北一直朝里走。伴随公路右边前行的一条小溪,地图上叫热日戈,溪水清澈明丽。公路两旁全是原始森林,树上挂满了轻柔飘逸的松萝,放眼望去,满目古朴沧桑。路面结了冰,许多地

作者  | 2015-2-1 12:55:38 | 阅读(1273) |评论(0) | 阅读全文>>

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