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背包族何博

 
 
 

日志

 
 

龙虎山印象  

2014-05-15 13:35:23|  分类: 旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                        龙虎山印象

                                                                 _____山的印象系列之一

 

                                                                           何小龙

 

山太远,太大,太高,而我的目力,却极其有限,所见不过山之一面、一角、一局部而,遑论全貌?得不到全貌,仅得印象——或清晰,或模糊;或深刻,或肤浅;或长久,或短暂。印象,在脑中,在回忆中,在思念中,又象影子一样跟随着我,爬过一座山又一座山。印象,挥之不去,时刻都想自己蹦出来说话。

然而,要将印象变诸文字,无疑是冒险。我知道,文字的印象与头脑的印象,根本不是一回事。既然不是一回事,那就各行其道吧——头脑中的印象,就留在头脑中吧;要跑到文字里来说话的,就让它说吧,说什么呢,当然是印象。其实,文字中的印象也自有理由,它或许是生活经历的回味,或许是猛吃饱食后的细嚼。

 

                                                                        龙虎山印象

 

知道龙虎山吗?当然知道——那不是世界自然遗产、著名的丹霞地貌景观吗?可是,龙虎山之名,从何而来?是形似龙虎相斗吗?这我就不知道了。

鹰潭用雨来迎接我,尽管我不喜欢。远道而来,冒雨坐竹筏,登悬崖,走栈道,隔雾观景,若捉迷藏。龙虎山,相当羞涩,藏在雾里,偶尔露下脸,始终不肯全身走出来,只让我看它的一个模糊的侧面、一个迷离的角落、一个不太清晰的局部。我极尽想象,也想不出龙虎相斗的形态来。

游罢正一观、天师府、上清宫,我感受到龙虎山作为道教的洞天福地的巨大规模,完全可以想象出昔日的兴盛壮观。我又想,龙虎山之名是不是跟道教有关呢?因为,有这么一种说法:龙虎山为道士炼丹之地,炼丹需用铅与汞,以青龙白虎作隐喻。此说虽不是定论,但有一定道理,我信其是。道教崇尚自然,道法自然,然而,龙虎相交,阴阳相会,炼丹制药,乞求长生,岂不反自然?长生之人,从未有过;求长生之人,如今安在?古往今来,朝生暮死,顺应自然,不可逆转!

一场雨把我留在了龙虎山下的上清古镇。粗粗打量,用清幽二字来慨括古镇的老街古庙所形成的氛围,挺合适;用悠闲一语来形容古镇人的日常生活状态,一点也不过分。清晨,在雨中匆匆告别古镇,在我脑海里定格的、难以忘怀的画面是:道观里埋头扫地的道人,泸溪河边用木棍洗衣的老妇,以及撑着红绿伞在老街上飘来飘去的行人…..

龙虎山给我的印象是朦胧——因雨雾而未能看得真切。未能看得真切,不是龙虎山的错,而是我的错——在不该来的时候来了。如果不是那么匆忙、那么浮躁,如果有足够的耐心等待,一定能够目睹龙虎山的真容的。

游人啊游人,对大自然可不可以厚道一些呢?可不可以多一些欣赏的眼光呢?我相信,大自然不会错,错的是人自己。

 

 

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 这是龙虎山的精华——仙女岩下的一凹处,被称之为大地之母。其形酷似什么?我不告诉你——这只可意会,不可言传。

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 古越人崖墓悬棺吊装表演,仅仅是表演,是用现代技术模拟古代人的生活。古人可能是这样,也许不是这样,因为一切都是谜,只能猜想了。每一个人,面对悬棺,都可以充分发挥自己的想象,进行一番猜想——每一种猜想,都是一种可能性。

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 象鼻山——不需要多少想象力,就可以做出判断,因为太像了。造物主把它塑造得如此惟妙惟肖,其实纯属偶然,并无深意,只是游人善于想象而已。

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 它象什么?可以想象。想象成什么,就是什么。

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 龙虎山正一观,道教正一派的发源地。

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 渔人为游人作鸬鹚捕鱼表演,以助游兴。

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 雨后,清晨,上清古镇天师府。昨夜风起,吹落多少,满地黄叶谁扫?黄叶已扫,心灵尘埃如何扫?

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 上清古镇,颇有江南水乡的妩媚与宁静,那么从容,那么安详。

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 龙虎山终于露脸,却依然朦朦胧胧的,模模糊糊的,是否还未睡醒?

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 悬棺吊装表演全景

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 上清古镇留侯家庙

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 上清古镇天师府

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                                                                                                             2014年5月

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